Китайский цифровой национализм переживает свой момент. Один из признаков — это растущий всенародный интерес к культурному наследию, особенно проявляющийся среди молодого поколения китайцев. Они выражают свою энтузиазм в романтическом потреблении наследия, например, через традиционную одежду ханфу 汉服, к примеру, традиционную юбку мамянцун 马面裙, а также цыпао (популярный стиль женского платья начала XX века, также известный как чипао). Согласно цифровой маркетинговой платформе Alibaba, в январе 2024 года продажи мамянцун выросли почти на 25%, а цыпао — более чем на 31%.
Активная пропаганда китайской культуры со стороны государства, а также рост распространенности цифровых платформ как эффективных каналов распространения патриотических настроений способствовали популяризации культурного наследия в соцсетях. Эти инициативы стимулируют молодых китайцев к активному изучению, распространению и потреблению культурного наследия в эпоху цифровых технологий.
Отзывом на этот цифровой национализм стала поддержка Китая глобальной тенденции по репатриации культурных реликвий. В конце августа 2023 года вышел мини-сериал из трех частей под названием «Побег из Британского музея» 逃出大英博物馆, который привлек внимание китайской аудитории на Douyin, китайском TikTok. Созданный двумя молодыми авторами контента, известными как Pancake Fruit Boy 煎饼果仔 и Summer Sister 夏天妹妹, сериал рассказывает историю, в которой китайская нефритовая чайник-театрово магически превращается в девочку и сбегает из Британского музея. Девочка-чайник желает вернуться в Китай и воссоединиться с друзьями — другими культурными реликвиями, хранящимися в китайских музеях. На улице Лондона она встречает молодого китайского журналиста, который помогает ей вернуться домой. После прочтения кипы трогательных писем от других реликвий, находящихся в Британском музее, и обращенных к их давно потерянным китайским собратьям, нефритовая чайник-女孩 решает вернуться в музей. Финал сериала сопровождается посланием: «Мы, китайцы, не ходим по округам, крадя кур и собак. Но однажды мы вернёмся домой с честью и достоинством. Пусть наше государство и наши дома навсегда останутся безопасными и мирными».
По данным The Guardian, к 21 сентября 2023 года, через 16 дней после выхода последнего эпизода, сериал «Побег из Британского музея» набрал 370 миллионов просмотров. С помощью специальных лингвистических техник, включая цитаты из старинной китайской поэзии и романтическое изображение традиционной китайской культуры, такой как ханфу, сериал глубоко резонировал с активной, хотя и избирательной, вовлеченностью молодых людей в китайскую историю и культурное наследие. В то же время он транслировал мягкое, но политически значимое послание о важности культурного наследия для национальной идентичности. Несмотря на критику сюжета, персонажей и качества съемки, сериал вызвал обсуждения в обществе Китая о репатриации культурных реликвий.
Эти элементы китайские официальные СМИ похвалили за демонстрацию заботы молодого поколения о культурном наследии страны. Так, China News, например, назвала сериал «творческим и глубоким произведением, насыщенным сильным чувством патриотизма» и закончила надеждой, что «больше потерянных культурных реликвий найдут путь домой».
Девушки в ханфу (фотография: Ма Сяочунь)
«Они вернутся домой с честью и достоинством»
За последние десятилетия китайское правительство активно стремилось отследить потерянные и контрабандой вывезенные за границу культурные реликвии, в первую очередь в период так называемого «столетия унижения» (1839–1945). Китай успешно возвращал утраченные артефакты, такие как бронзовые головы животных, вывезенные британскими и французскими войсками из Юаньмингюаня (Старого летнего дворца) во время Второй опиумной войны 1860 года, с помощью дипломатических переговоров, международных правоохранительных органов, донорских программ и коммерческих выкупов. Однако проведение различия между украденными реликвиями и легально приобретенными и вывезенными предметами сложно, и многие попытки их репатриации сталкиваются с юридическими препятствиями. Несмотря на международные соглашения о возвращении нелегально вывезенных культурных ценностей, такие как Гаагская конвенция по охране культурных ценностей в случае вооруженного конфликта и конвенция ЮНЕСКО 1970 года о запрете и предотвращении нелегального ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности, перспектива возвращения китайских реликвий за границу сталкивается с серьезными трудностями. По данным ЮНЕСКО, примерно 1,6 миллиона культурных артефактов Китая разбросаны по 200 музеям в 47 странах, из них около 23 000 объектов хранятся в Британском музее.
В отличие от более распространенной глобальной риторики о возврате культурного наследия, включая останки человека, которая предполагает истину, примирение и осмысление колониальной истории, широкая дискуссия, вызванная сериалом «Побег из Британского музея», в основном сосредоточена на националистических настроениях. История векового унижения Китая отражается в перемещении этих реликвий. Сейчас, когда Китай вновь поднялся под руководством Коммунистической партии Китая (КПК), существует сильное убеждение, что эти объекты должны быть возвращены достойным образом. Поэтому, созвучно государственным кампании по «Культурной осознанности и самоуверенности», патриотический нарратив сериала поощряет формирование чувства ответственности за будущее Китая и его традиционной культуры.
«Гражданский патриотизм»
Не так давно усилия по воспитанию патриотизма в основном возглавлялись государственной пропагандой, включающей национальную культурную политику, сообщения через официальные СМИ и патриотическое образование в школах. Такая воспитательная политика с ориентацией сверху и дальше действует с 1990-х годов после выхода «Пути реализации патриотического воспитания» 爱国主义教育实施纲要 Центрального комитета Коммунистической партии Китая в 1994 году.
Современное общество, особенно молодое поколение в сети, все больше переходит от пассивного восприятия к активному участию в деле сохранения и популяризации культурного наследия Китая, особенно благодаря расширению цифровых платформ и национальному образованию.
Распространение цифровых платформ стимулировало цифровизацию коллекций и публицистических материалов музеев и других учреждений наследия в соответствии с национальными культурными и экономическими стратегиями. Эти официальные и публичные цифровые платформы предоставляют новые возможности для широкого знакомства с культурным и историческим наследием Китая через онлайн-мероприятия, без необходимости путешествовать.
Инициативы снизу также способствуют укреплению национальной идеи. Этот мощный цифровой национализм подчеркивает тесную связь между культурным наследием и коллективной памятью о великолепных прошлых эпохах, укрепляя чувство национальной гордости и духа среди молодых китайцев. Призывы о возвращении традиционных реликвий также эффективно подчеркивают важность культурного наследия и романтично воспевают прошлое в рамках государственной политики по продвижению национального наследия.
Таким образом, сериал «Побег из Британского музея» выступает как мощный инструмент в формировании снизу патриотизма среди китайской молодежи. Хотя он не напрямую задуман государством, его содержание в рамках акцентов на величие истории и культурных реликвий соответствует государственным задачам. Более того, создаваемые индивидуальными авторами через цифровые медиа нарративы могут стимулировать молодежь ближе связывать свою повседневную жизнь с ключевыми темами китайской идентичности и ее связи с прошлым страны, что важно для реализации государственных культурных программ.
В Китае, населяющем более 1,4 миллиарда человек, представлено 281 язык из девяти языковых семей, что демонстрирует высокий уровень языкового разнообразия. Распределение носителей этих языков значительно неравномерно. 91,11 процента населения — ханцы, говорящие на путунхуа и/или других синитивных языках; оставшиеся 8,89 процента населения — неханцы или представители национальных меньшинств, говорящие на 200 других языках.
В апреле 2024 года Конституционный суд Тайваня провел слушание по вопросу о том, нарушает ли смертная казнь конституционные гарантии прав человека. 20 сентября он принял решение сохранить смертную казнь с некоторыми новыми гарантиями при ее использовании. В то время как коалиция ликвидационных неправительственных организаций (НПО) и исследовательских институтов под руководством Тайваньского альянса за отмену смертной казни (TAEDP) уже два десятилетия выступает за отмену смертной казни, опросы показывали сильное общественное сопротивление ее упразднению.
Жизни африканцев в Гуанчжоу негативно сказались на жестких визовых и миграционных ограничениях Китая, а также на контроле со стороны полиции — будь то через непосредственную проверку виз, которая может привести к депортации, или косвенное наблюдение через торговые центры, где африканцы ведут бизнес, отели, в которых они останавливаются, и районные комитеты, в которых проживают. Большинство африканских импортеров находятся в стране по туристической визе на тридцать дней или по визе для посетителей продолжительностью один-два месяца, что слишком мало для оформления заказов, ожидания поставок с фабрик и контроля за отгрузками. Только небольшая часть из них получила более длительные виды на жительство (максимум на один год), чтобы оставаться в Китае для ведения грузовых бизнесов или магазинов. Некоторые находятся там нелегально, либо по поддельным визам (иногда предоставляемым мошенническими визовыми агентствами), либо из-за просроченного срока пребывания из-за отсутствия средств на покупку билета домой.
Я был одним из организаторов движения за демократию "Палетка" в 2014 году и был приговорен к шестнадцати месяцам тюремного заключения за призывы присоединиться к семидесятитридневной оккупации некоторых главных улиц Гонконга. Жизнь в тюрьме была тяжелой. Еда была ужасной. Температура там была невыносимо жаркой летом и прохладной зимой. Существовало сотни правил, регулирующих тюремную жизнь. Совместное хранение еды и книг или оставление апельсина на ночь могло привести к одиночному заключению без книг, закусок, радио и телевидения. Осуждённые лишались не только свободы, но и достоинства, их постоянно ругали офицеры, и их раздетыми выставляли перед камерами наблюдения.
-Science-Fiction-The-China-Story.png)
В апреле 2024 года тайваньская драг-квин Нимфия Винд стала первой победительницей RuPaul's Drag Race из Восточной Азии. Видеоролики с ней в галактическом золотом костюме прославились в интернете, привев Тайвань в центр международных информационных сообщений и закрепив за ней статус своеобразного квир-амбасадора тайваньской искренности для остального мира или, как она сама сказала, как вай цзяо гуань 外焦官 — «внешний банановый чиновник», каламбурное омонимичное слово для «посланник» 外交官.
Спасибо за чтение "Истории Китая". Настало время попрощаться. Веб-сайт больше не будет обновляться с февраля 2025 года.
Цифровой национализм в Китае переживает своё возрождение. Одним из проявлений является растущий всенародный интерес к культурному наследию, что особенно заметно среди молодых китайцев. Они выражают свой энтузиазм через романтическое потребление культурных продуктов, таких как традиционная одежда ханфу (汉服), например, мамианцун (马面裙), а также цзиньцзянь (旗袍) — популярный стиль женской одежды начала 20-го века, известный также как ципао. Согласно платформе цифрового маркетинга Alibaba, в январе 2024 года продажи мамианцуня выросли почти на 25 процентов, а ципао — более чем на 31 процент.