Il nazionalismo digitale cinese sta vivendo un momento di grande rilievo. Una delle manifestazioni è l’interesse pubblico a livello nazionale verso il patrimonio culturale, un trend particolarmente pronunciato tra i giovani cinesi. Esprimono il loro entusiasmo attraverso un consumo romantico dei prodotti patrimoniali, come la moda tradizionale Hanfu 汉服, esemplificata dalla gonna tradizionale chiamata mamianqun 马面裙, così come il qipao (detto anche cheongsam), lo stile di abbigliamento femminile dei primi del XX secolo. Secondo la piattaforma di marketing digitale di Alibaba, a gennaio 2024 le vendite di mamianqun sono aumentate di quasi il 25% e quelle di cheongsam di oltre il 31%.[1]
La promozione attiva della cultura cinese da parte dello Stato, unita alla crescente diffusione delle piattaforme digitali come canali efficaci per diffondere sentimenti patriottici, ha rafforzato la popolarità del patrimonio culturale sui social media. Questi iniziative hanno incoraggiato i giovani cinesi a partecipare attivamente allo studio, alla diffusione e al consumo del patrimonio culturale nell’era digitale.
Reso ancora più pregnante da questa sovrapposizione, il nazionalismo digitale cinese si manifesta anche nell’adesione della Cina alla tendenza globale verso il rimpatrio dei reperti culturali. Verso la fine di agosto 2023, una mini-serie in tre parti intitolata ‘Fuga dal British Museum’ 逃出大英博物馆 ha catturato l’attenzione del pubblico cinese su Douyin, la versione cinese di TikTok. Creata da due giovani creatori di contenuti noti come Pancake Fruit Boy 煎饼果仔 e Summer Sister 夏天妹妹, la serie narra di una teiera di giada cinese che si trasforma magicamente in una ragazza e fugge dal British Museum.[2] Desiderosa di tornare in Cina e riunirsi con i suoi amici—altre reliquie custodite nei musei cinesi—la teiera incontra un giovane giornalista cinese per le strade di Londra, che la aiuta a tornare a casa. Dopo aver letto una pila di lettere commoventi di altre reliquie conservate al British Museum indirizzate ai loro corrispondenti cinesi scomparsi, la teiera decide di fare ritorno al museo. La serie si conclude con il messaggio: “Noi cinesi non rubiamo galline e cani. Ma un giorno, torneremo a casa con onore e dignità. Che la nostra nazione e le nostre case siano per sempre sicure e in pace.”
Secondo The Guardian, ‘Fuga dal British Museum’ ha raggiunto 370 milioni di visualizzazioni entro il 21 settembre 2023, 16 giorni dopo la messa in onda dell’ultimo episodio.[3] Attraverso tecniche linguistiche deliberate, come citazioni dalla poesia antica cinese e rappresentazioni romantiche della cultura tradizionale cinese, come l’Hanfu, la serie ha profondamente risuonato con l’engagement attivo, seppur selettivo, dei giovani con la storia e il patrimonio culturale cinesi, veicolando al contempo un messaggio potente e delicato sul ruolo del patrimonio culturale nell’identità nazionale. Nonostante le critiche sul suo intreccio, sui personaggi e sulla qualità delle riprese, la serie ha suscitato discussioni nella società cinese sulla questione del ritorno dei reperti culturali.
Questi aspetti sono stati elogiati dai media ufficiali cinesi, che hanno definito la serie un’opera “creativa e profonda, intrisa di un forte senso di patriottismo”, concludendo con un auspicio che “più relicce culturali perdute possano trovare la strada di casa”.[4]
(Ritratto di ragazze in abiti Hanfu, foto di Ma Xiaochun)
‘Torneranno a casa con onore e dignità’
Negli ultimi decenni, il governo cinese si è impegnato nel rintracciare i reperti culturali di origine cinese che sono stati 'rubati' e contrabbandati fuori dal Paese durante quello che ufficialmente si chiama il ‘secolo dell’umiliazione’ (1839-1945). La Cina ha rimpatriato con successo artefatti persi, come le teste di animali di bronzo saccheggiate dalle truppe britanniche e francesi dal Yuanmingyuan (l’Antica Residenza estiva) durante la Seconda Guerra dell’Oppio nel 1860, attraverso negoziati diplomatici, azioni di law enforcement internazionale, donazioni e riacquisti commerciali. Tuttavia, distinguere tra relicce culturali furtive e oggetti legalmente acquisiti ed esportati è difficile, e molti sforzi di rimpatrio incontrano ostacoli legali. Nonostante le normative internazionali che promuovono il ritorno di proprietà culturali illecite, come la Convenzione dell’Aia sulla protezione delle opere culturali in caso di conflitto armato e la Convenzione UNESCO del 1970 sul divieto e la prevenzione dell’importazione, esportazione e trasferimento di proprietà illecite di beni culturali, il rimpatrio di relicce cinesi da paesi stranieri presenta sfide significative. Secondo rapporti dell’UNESCO, circa 1,6 milioni di manufatti culturali della Cina sono dispersi tra 200 musei in 47 paesi,[5] con circa 23.000 oggetti conservati nel British Museum.[6]
A differenza della più comune retorica globale sul rimpatrio del patrimonio culturale, inclusi resti umani, che può implicare verità, riconciliazione e confronto con le storie coloniali, la vasta discussione generata da ‘Fuga dal British Museum’ si concentra principalmente su sentimenti nazionalistici. La storia del secolo di umiliazione della Cina si riflette nella dispersione di questi reperti. Ora, con la rinascita della Cina sotto la guida del Partito Comunista Cinese (PCC), si ritiene fermamente che questi oggetti debbano essere restituiti dignitosamente. In linea con le campagne statali promosse come ‘Consapevolezza culturale e autostima’, la narrazione patriottica della serie incoraggia un senso forte di responsabilità verso il futuro della Cina e la sua cultura tradizionale.
Patriottismo dal basso
Non molto tempo fa, gli sforzi per instillare patriottismo erano principalmente guidati dalla propaganda governativa, comprese le politiche culturali nazionali, i messaggi diffusi tramite i canali ufficiali dei media e l’educazione patriottica nelle scuole. Questo approccio educativo dall’alto si è consolidato dagli anni ’90, a seguito dell’emanazione de ‘Il piano per l’attuazione dell’educazione patriottica’ 爱国主义教育实施纲要, emanato nel 1994 dal Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese.[7]
Con ‘Fuga dal British Museum’ e l’adozione digitale di altri elementi culturali tradizionali, i cittadini cinesi, specialmente i giovani, stanno passando da un atteggiamento passivo a un coinvolgimento proattivo nel patrimonio di Pechino. Ciò è particolarmente evidente tra la giovane generazione online, più suscettibile al patriottismo grazie all’espansione rapida delle piattaforme digitali e all’educazione nazionale sul patrimonio culturale.
La proliferazione delle piattaforme digitali ha accelerato la digitalizzazione delle collezioni e dei materiali pubblicati da musei e altri enti culturali in linea con le politiche culturali ed economiche nazionali. Queste piattaforme ufficiali e pubbliche offrono al pubblico nuove opportunità di approfondire le legacies culturali e storiche cinesi, anche tramite eventi online, senza la necessità di viaggiare.
Le iniziative dal basso facilitano ulteriormente l’adozione di narrazioni sulla costruzione nazionale. Questo forte nazionalismo digitale sottolinea un legame crescente tra patrimonio culturale e memoria collettiva dei grandi successi passati, rafforzando un senso di orgoglio e spirito nazionali tra i giovani cinesi. La richiesta di ritorno delle reliquie tradizionali rafforza efficacemente l’importanza del patrimonio culturale e favorisce un consumo romantico del passato, in linea con la promozione statale del patrimonio nazionale.
Di conseguenza, ‘Fuga dal British Museum’ emerge come uno strumento potente per promuovere un patriottismo dal basso tra i giovani cinesi. Pur non essendo orchestrata direttamente dallo Stato, questa serie breve si allinea con l’agenda statale, enfatizzando la grandezza della storia e delle reliquie culturali. Inoltre, le narrazioni create dagli individui attraverso i media digitali potrebbero incoraggiare i giovani cinesi a identificarsi più profondamente nelle loro vite quotidiane con i temi centrali dell’identità cinese e il suo legame con il passato del paese, tema chiave delle politiche culturali governative.
Le vite degli africani a Guangzhou sono state influenzate negativamente dalle rigide restrizioni sui visti e sulla residenza imposte dalla Cina, nonché dal controllo della polizia – sia attraverso controlli diretti sui visti, che possono portare alla deportazione, sia attraverso la sorveglianza indiretta nei centri commerciali dove gli africani fanno affari, negli hotel in cui soggiornano e nei comitati di quartiere in cui risiedono. La maggior parte degli importatori africani possiede un visto turistico di trenta giorni o un visto da visitatore di uno o due mesi, che è troppo breve per effettuare ordini, aspettare le consegne in fabbrica e supervisionare le spedizioni. Solo una piccola frazione di loro ha ottenuto permessi di soggiorno più lunghi (massimo un anno) per rimanere in Cina e gestire attività commerciali di carico o negozi. Alcuni sono lì illegalmente, con visti fraudolenti (a volte forniti da agenzie di visti truffaldine) o soggiornando illegalmente a causa della mancanza di fondi per acquistare un biglietto di ritorno.
Con gli utenti statunitensi di TikTok che trovano un "rifugio" in un'app cinese alternativa chiamata Xiaohongshu, approfondiamo la storia dell'app, le sue caratteristiche uniche e la sua crescente influenza internazionale.
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In aprile 2024, la Corte Costituzionale di Taiwan ha tenuto un'udienza sulla questione se la pena di morte violi le garanzie costituzionali dei diritti umani. Il 20 settembre ha deciso di confermare la pena di morte, con alcune nuove salvaguardie riguardanti il suo utilizzo. Mentre una coalizione di organizzazioni non governative (ONG) abolizioniste e istituti di ricerca guidata dalla Taiwan Alliance to End the Death Penalty (TAEDP) ha dedicato due decenni a promuovere l’abolizione della pena di morte, sondaggi dopo sondaggi hanno rivelato una forte opposizione pubblica alla sua abolizione.
Un cliché sui regimi comunisti è che i leader ignorino le informazioni che ricevono; Martin Dimitrov discute i vari materiali di riferimento interni sotto Xi e ne sostiene la continua rilevanza. In Cina, come in tutti i regimi comunisti, esistono due tipi di media: uno accessibile pubblicamente e l'altro ristretto, accessibile solo agli insider del regime che possiedono le necessarie autorizzazioni. Questo secondo tipo di media, noto come neibu 内部 o per "circolazione interna", ha ricevuto meno attenzione da parte degli studiosi.
Con 281 lingue provenienti da nove famiglie linguistiche, la Cina presenta un alto grado di diversità linguistica. La distribuzione dei parlanti di queste lingue è molto disomogenea. Su una popolazione totale di oltre 1,4 miliardi, il 91,11 percento sono cinesi Han e parlano il Putonghua e/o altre lingue sinitiche; il restante 8,89 percento della popolazione, i gruppi etnici non Han o minoritari, parlano altre 200 lingue.
Il nazionalismo digitale cinese sta vivendo un momento. Un esempio è l'interesse pubblico crescente a livello nazionale per il patrimonio culturale, una tendenza particolarmente evidente tra i giovani cinesi. Esprimono il loro entusiasmo attraverso il consumo romantico di prodotti legati al patrimonio, come la moda tradizionale Hanfu 汉服, exemplificata dalla gonna tradizionale conosciuta come mamianqun 马面裙, e il cheongsam (lo stile di abbigliamento femminile popolare dei primi del XX secolo, anche noto come qipao). Secondo la piattaforma di marketing digitale di Alibaba, a gennaio 2024 le vendite di mamianqun sono aumentate di quasi il 25 percento e quelle di cheongsam di oltre il 31 percento.