El nacionalismo digital chino está teniendo un momento. Una muestra es el creciente interés público a nivel nacional en el patrimonio cultural, una tendencia que es especialmente marcada entre los jóvenes chinos. Ellos expresan su entusiasmo a través del consumo romántico de productos del patrimonio, como la moda tradicional Hanfu 汉服 ejemplificada por la falda tradicional conocida como mamianqun 马面裙, así como el qipao (el popular estilo de vestido femenino de principios del siglo XX también conocido como cheongsam). Según la plataforma de marketing digital de Alibaba, en enero de 2024, las ventas de mamianqun aumentaron casi un 25 por ciento y las de cheongsam más de un 31 por ciento.[1]
La promoción activa de la cultura china por parte del Estado, junto con la creciente incidencia de plataformas digitales como canales efectivos para difundir sentimientos patrióticos, ha incrementado la popularidad del patrimonio cultural en las redes sociales. Estas iniciativas han fomentado que la juventud china adopte un papel activo en el estudio, difusión y consumo del patrimonio cultural en la era digital.
En sintonía con este nacionalismo digital, China también abraza la tendencia global de repatriación de reliquias culturales. Hacia finales de agosto de 2023, una miniserie en tres partes titulada "Escape from the British Museum" 逃出大英博物馆 capturó la atención del público chino en Douyin, la versión china de TikTok. Creada por dos jóvenes creadores de contenido conocidos como Pancake Fruit Boy 煎饼果仔 y Summer Sister 夏天妹妹, la serie cuenta la historia en la que una tetera de jade china se transforma mágicamente en una chica y escapa del Museo Británico.[2] Ansiosa por regresar a China y reunirse con sus amigos—otras reliquias culturales que se encuentran en museos chinos—la tetera se encuentra con un joven periodista chino en las calles de Londres, quien la ayuda a volver a casa. Tras leer una pila de cartas emotivas de otras reliquias en el Museo Británico dirigidas a sus antiguos homólogos chinos, la tetera de jade decide regresar al museo. La serie termina con el mensaje: “Nosotros los chinos no robamos pollos ni perros. Pero un día, volveremos a casa con honor y dignidad. Que nuestra nación y nuestros hogares sean siempre seguros y pacíficos.”
Según The Guardian, "Escape from the British Museum" alcanzó 370 millones de vistas para el 21 de septiembre de 2023, 16 días después del episodio final.[3] Mediante técnicas lingüísticas deliberadas, que incluyen citas de la poesía antigua china y representaciones románticas de la cultura tradicional china como el Hanfu, la serie resonó profundamente con la participación proactiva, aunque selectiva, de los jóvenes con la historia y el patrimonio cultural chinos. Al mismo tiempo, transmitió un mensaje suave pero políticamente potente sobre la importancia del patrimonio cultural para la identidad nacional. A pesar de las críticas a su trama, personajes y calidad de filmación, la serie generó debates en la sociedad china sobre la repatriación de reliquias culturales.
Estos elementos han sido elogiados por los medios oficiales chinos por mostrar la preocupación de la juventud por el patrimonio cultural de China. Por ejemplo, China News calificó la serie como “una obra creativa y profunda, impregnada de un fuerte sentido del patriotismo” y concluyó con un llamamiento esperanzador: “que más reliquias culturales perdidas encuentren su camino de regreso a casa”.[4]
Mujeres en vestido Hanfu (crédito de la foto: Ma Xiaochun)
“Volverán a casa con honor y dignidad”
En las últimas décadas, el gobierno chino ha intentado rastrear las reliquias culturales chinas que fueron robadas y traficadas fuera del país durante lo que se denomina oficialmente el “siglo de la humillación” (1839-1945). China ha logrado repatriar artefactos culturales perdidos, como las cabezas de animales de bronce saqueadas por tropas británicas y francesas del Yuanmingyuan (La vieja Ciudad de Verano) durante la Segunda Guerra del Opio en 1860, mediante negociaciones diplomáticas, cooperación internacional en la aplicación de la ley, donaciones y compras comerciales. Sin embargo, distinguir entre reliquias culturales robadas y objetos adquiridos y exportados legalmente es difícil, y muchos esfuerzos de repatriación enfrentan obstáculos legales. A pesar de regulaciones internacionales que abogan por la devolución de propiedades culturales ilícitas, como la Convención de La Haya para la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado y la Convención de la UNESCO de 1970 sobre las Medidas para Prohibir y Prevenir la Importación, Exportación y Transferencia Ilícitas de Propiedades Culturales, el retorno de reliquias chinas en países extranjeros enfrenta desafíos importantes. Según informes de la UNESCO, se estima que unos 1.6 millones de antigüedades culturales de China están dispersas en 200 museos en 47 países,[5] con aproximadamente 23,000 objetos en el British Museum.[6]
A diferencia de la habitual retórica global sobre la repatriación del patrimonio cultural, incluyendo restos humanos, que puede involucrar verdad, reconciliación y reconocimiento de historias coloniales, la amplia discusión generada por ‘Escape from the British Museum’ se centra principalmente en sentimientos nacionalistas. La historia del siglo de humillación de China se refleja en la desplazamiento de estas reliquias culturales. Ahora que China ha resurgido bajo el liderazgo del Partido Comunista de China (PCCh), existe la fuerte creencia de que estos objetos deben ser devueltos de manera digna. Por ello, en sintonía con las campañas promovidas por el Estado como ‘Conciencia Cultural y Autoconfianza’, la narrativa patriótica de la serie fomenta un fuerte sentido de responsabilidad por el futuro de China y su cultura tradicional.
Patriotismo de abajo hacia arriba
No hace mucho, los esfuerzos por fomentar el patriotismo estaban principalmente liderados por la propaganda gubernamental, incluyendo políticas culturales nacionales, mensajes difundidos a través de los canales oficiales y la educación patriótica en los currículos escolares. Esta educación patriótica desde arriba ha estado vigente desde los años 90, tras la publicación del “Esquema para la implementación de la educación del patriotismo” (爱国主义教育实施纲要) emitido por el Comité Central del Partido Comunista de China en 1994.[7]
Con ‘Escape from the British Museum’ y la adopción digital de otros elementos culturales tradicionales, la ciudadanía china, especialmente la joven, está pasando de una aceptación pasiva a un compromiso proactivo con el patrimonio de China. Esto es particularmente evidente entre las generaciones jóvenes en línea, más susceptibles al patriotismo impulsado por la rápida expansión de plataformas digitales y la educación patrimonial a nivel nacional.
La proliferación de plataformas digitales ha impulsado la digitalización de colecciones y materiales publicados de museos y otras instituciones patrimoniales, alineándose con las políticas culturales y económicas nacionales. Estas plataformas digitales oficiales y públicas ofrecen al público nuevas oportunidades para profundizar en los legados culturales e históricos de China, incluso a través de eventos en línea, sin necesidad de desplazarse.
Las iniciativas de abajo hacia arriba facilitan aún más la adopción de narrativas de construcción de nación. Este robusto nacionalismo digital subraya una interconexión cada vez mayor entre el patrimonio cultural y la memoria colectiva de los grandes pasado, reforzando un sentido de orgullo y espíritu nacional entre la juventud china. La petición de retorno de reliquias tradicionales también refuerza eficazmente la importancia del patrimonio cultural y fomenta un consumo romántico del pasado en línea con la promoción estatal del patrimonio nacional.
Como resultado, ‘Escape from the British Museum’ surge como una herramienta potente para promover el patriotismo de abajo hacia arriba entre los jóvenes chinos. Aunque no está directamente organizado por el Estado, el video corto se alinea con la agenda estatal al enfatizar la grandeza de la historia y las reliquias culturales. Además, las narrativas creadas por individuos a través de medios digitales podrían potencialmente fomentar que la juventud china se identifique más estrechamente en su vida cotidiana con los temas centrales de la identidad china y su conexión con el pasado del país, que es fundamental en las políticas culturales del gobierno.
Notas
[1] Alimama, ‘Informe de tendencias Alimama Vol 03’ 阿里妈妈经营指南Vol 03, Alimama.com, 22 de enero de 2024, en línea en: https://www.alimama.com/index.htm#!/marketing-insight/article-detail?id=65aa0fb3058bcb0fc6297f10&pkey=insight&skey=ai
[2] Pancake Fruit Boy (@煎饼果仔), ‘Episodio 1: Escape from the British Museum, Episodio 1’ 第1集:《逃出大英博物馆》第一集, Douyin, 30 de agosto de 2023, en línea en: https://www.douyin.com/search/逃离大英博物馆?modal_id=7272961291529030912&type=general
[3] Amy Hawkins, ‘Serie viral sobre tetera china que escapa del British Museum para convertirse en película’, The Guardian, 21 de septiembre de 2023, en línea en: https://www.theguardian.com/world/2023/sep/20/viral-douyin-series-chinese-teapot-escaping-british-museum-film
[4] Shiyao Wang, ‘La serie ‘Escape from the British Museum’ ha concluido, pero la jornada del retorno de las reliquias culturales apenas comienza’ 《逃出大英博物馆》剧终，但文物“瑰葭路”刚开始, China News, 6 de septiembre de 2023, en línea en: https://www.chinanews.com.cn/cul/2023/09-06/10073007.shtml
[5] UNESCO, ‘La lucha contra el tráfico ilícito de objetos culturales: la Convención de 1970: pasado y futuro, kit de información’, biblioteca digital UNESDOC, 2013, en línea en: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000227215_eng
[6] British Museum, ‘Colección: China’, Britishmuseum.org, en línea en: https://www.britishmuseum.org/collection/china
[7] Consejo de Estado de la República Popular China, ‘Gaceta del Consejo de Estado de la República Popular China’, Gov.cn, 20 de septiembre de 1994, en línea en: https://www.gov.cn/gongbao/shuju/1994/gwyb199420.pdf
-Science-Fiction-The-China-Story.png)
En abril de 2024, la drag queen taiwanesa Nymphia Wind se convirtió en la primera ganadora de Drag Race de Asia Oriental. Los videos de ella en un traje galáctico dorado se volvieron virales, poniendo a Taiwán en el centro de atención de los medios internacionales y consagrándola como una especie de embajadora queer de la autenticidad taiwanesa para el resto del mundo, o, como ella ha dicho, como un wai jiao guan 外焦官 – ‘funcionario externo de plátanos’, un juego de palabras homófono de ‘embajador’ 外交官.
Los experimentos de crédito social en China datan de hace veinticinco años, cuando las autoridades y las empresas buscaban soluciones a problemas como productos falsificados que inundaban el mercado, las deudas triangulares —donde A presta dinero a B, B presta a C y C presta a A, creando un acaparamiento de deudas malas que amenaza la estabilidad del sistema financiero— y la desconsideración generalizada por las leyes y regulaciones del país. Posteriormente, el gobierno central y una docena de ministerios pasaron décadas intentando establecer sistemas de intercambio de datos entre unidades gubernamentales tradicionalmente fragmentadas, junto con listas negras para castigar a los infractores graves y incentivos para promover comportamientos “confiables”.
Un cliché sobre los regímenes comunistas es que sus líderes ignoran la inteligencia que reciben; Martin Dimitrov analiza los diversos materiales de referencia internos bajo Xi y argumenta a favor de su continua relevancia. En China, como en todos los regímenes comunistas, existen dos tipos de medios: uno es de acceso público y el otro es restringido y accesible solo para los insiders del régimen que poseen las autorizaciones adecuadas. Este segundo tipo de medios, conocido como neibu 内部 o ‘circulación interna’, ha recibido menos atención por parte de los académicos.
Gracias por leer la Historia de China. Ha llegado el momento de decir adiós. El sitio web dejará de actualizarse a partir de febrero de 2025.
En abril de 2024, el Tribunal Constitucional de Taiwán celebró una audiencia sobre si la pena de muerte viola las garantías constitucionales de los derechos humanos. El 20 de septiembre, dictaminó mantener la pena de muerte, con algunas nuevas salvaguardas en su uso. Aunque una coalición de ONG abolicionistas y centros de investigación dirigidos por la Alianza de Taiwán para Poner Fin a la Pena de Muerte (TAEDP) ha trabajado durante dos décadas abogando por la abolición de la pena capital, una encuesta tras otra revelaba una fuerte oposición pública a su abolición.
Las vidas de los africanos en Guangzhou se han visto afectadas negativamente por las estrictas restricciones de visas y residencia de China, así como por el control policial, ya sea mediante controles directos de visas, que pueden conducir a la deportación, o mediante vigilancia indirecta en centros comerciales donde los africanos hacen negocios, en los hoteles donde se alojan y en los comités de barrio donde residen. La mayoría de los importadores africanos tienen una visa de turista de treinta días o una visa de visitante que dura de uno a dos meses, lo cual es demasiado corto para hacer pedidos, esperar la entrega en las fábricas y supervisar el envío. Solo una pequeña fracción de ellos ha obtenido permisos de residencia más largos (máximo un año) para permanecer en China y gestionar negocios de carga o tiendas. Algunos están allí de manera ilegal, ya sea con visas fraudulentas (a veces proporcionadas por agencias de visas fraudulentas) o por exceder el período permitido por falta de fondos para comprar un boleto de regreso.
El nacionalismo digital chino está teniendo un momento. Una muestra es el creciente interés público nacional en el patrimonio cultural, una tendencia que es particularmente pronunciada entre los jóvenes chinos. Ellos expresan su entusiasmo en el consumo romántico de productos patrimoniales, como la moda tradicional Hanfu 汉服, ejemplificada por la falda tradicional conocida como mamianqun 马面裙, así como el qipao (el estilo de vestido femenino popular de principios del siglo XX también conocido como qipao). Según la plataforma de marketing digital de Alibaba, en enero de 2024, las ventas de mamianqun aumentaron casi un 25 por ciento y las de qipao más de un 31 por ciento.