Als ich auf den prächtigen Tempel am Fuße des Songshan-Gebirges in der Provinz Henan südöstlich von Luoyang starrte, war ich endlich an einem Ort angekommen, nach dem ich mich seit vielen Jahren gesehnt hatte. Fasziniert stand ich am legendären Shaolin-Tempel, der Heimat des berühmten indischen Mönchs Bodhidharma, Begründer des Zen-Buddhismus und der Kampfkunst Kung Fu. Der historische architektonische Komplex des Tempels, der sich durch seinen großen ästhetischen Wert und seine tiefgreifenden kulturellen Konnotationen auszeichnet, steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Nach meiner üblichen fotografischen Besichtigung des Tempels setzte ich mich vor eine Statue von Bodhi Dharma und begab mich in tiefe Meditation. Als Praktizierender der transzendentalen Meditation fiel es mir leicht, in Dhyana zu schlüpfen, obwohl gelegentlich Touristen geräuschvoll durch den Tempel gingen, der der Öffentlichkeit vor allem als der grundlegende Sitz des Kung-Fu-Kampfsports bekannt ist arts.My persönliche Verbindung mit diesem Tempel, einschließlich vieler meiner Brüder aus meinem Heimatstaat Tamil Nadu, Indien, besteht durch den großen Bodhidharma, der im Jahr 520 n. Chr. aus unserer Stadt Kanchipuram hierher kam, um den Mahayana-Buddhismus nach China zu verbreiten. Er lebte neun Jahre im Shaolin-Tempel und ich werde seine Geschichte durch die Linse von Tsutomu Kambe (ehemaliger Physikprofessor der Universität Tokio) aus seinem Buch 'Bodhi Dharma und die ozeanische Seidenstraße' erzählen. Ich wollte schon lange über den großartigen Bodhidharma für meine Blogleser schreiben, seit ich 2003 in diese Gegenden gereist bin. Der Buddhismus kam vor 2000 Jahren nach China. Bereits im Jahr 65 n. Chr. wurde berichtet, dass im nördlichen Teil der Provinz Kiangsu, in der Nähe des Geburtsortes von Konfuzius, eine Gemeinschaft buddhistischer Mönche unter königlicher Schirmherrschaft lebte. Seitdem sind Tausende indischer und zentralasiatischer Mönche auf dem Land- und Seeweg nach China gereist, aber unter denen, die die Lehren Buddhas nach China brachten, hatte keiner eine vergleichbare Wirkung wie der Bodhidharma. Bodhidharma wurde um das Jahr 440 in Kanchi, der Hauptstadt des südindischen Königreichs Pallava, geboren. Er war der dritte Sohn von König Simhavarman. Pallavas waren Anhänger des Hinduismus und im Einklang mit den vorherrschenden Bräuchen führten einige der Herrscher die Aswamedha und andere vedische Opfer durch. Sie waren jedoch tolerant gegenüber anderen Glaubensrichtungen, insbesondere dem Buddhismus. Tsutomu Kambe hat in seinem Buch erstaunliche Nachforschungen angestellt, um Kanchipuram als Geburtsort des Bodhidharma zu etablieren. Im Jahr 2007 ergab seine Suche, dass Dokumente, die kurz nach der Tang-Dynastie (endend im Jahr 907) veröffentlicht wurden, beschreiben, dass der Name des Königreichs mit zwei chinesischen Schriftzeichen "香至" ausgedrückt wird. Der chinesische Name 香至 bedeutet "Duft extrem" und wird als Kang-Zhi ausgesprochen. Bei der Prüfung verschiedener Dokumente stieß Tstomu Kambe zufällig auf die Identifizierung von 香至 als Kanchipuram, einer alten Hauptstadt im Bundesstaat Tamil-Nadu. Der chinesische Mönch Xuanzang, der Kanchipuram während der Regierungszeit von Narasimha Varman I. (630-688 n. Chr.) besuchte, berichtete, dass es in Kanchipuram einhundert buddhistische Klöster und 80 hinduistische Tempel gab. Als Bodhidharma ( geborene Bodhi Tara) jung war, erhielt er Unterricht in der Dharma-Philosophie vom buddhistischen Gelehrten Prajnatara, den sein Vater aus dem alten buddhistischen Kernland Magadha eingeladen hatte. Es war Prajnatara, der Bodhidharma auch sagte, er solle nach China gehen. Da die traditionelle Überlandroute von den Hunnen blockiert wurde und auch die Pallavas Handelsbeziehungen in ganz Südostasien unterhielten, verließ Bodhidharma mit dem Schiff den nahe gelegenen Hafen von Mamallapuram (heutiger Tag Mahabalipuram). Nachdem er drei Jahre lang die indische Küste und die malaiische Halbinsel umrundet und die Richtungswinde der Monsunzeit genutzt hatte, Endlich kam er in Südchina an 475.At zu dieser Zeit wurde China in die nördlichen Wei- und Liu-Sung-Dynastien aufgeteilt. Diese Aufteilung Chinas in eine Reihe von nördlichen und südlichen Dynastien hatte im frühen dritten Jahrhundert begonnen und dauerte bis zur Wiedervereinigung des Landes unter der Sui-Dynastie im späten sechsten Jahrhundert an. In dieser Zeit der Spaltung und des Streits entwickelte sich der indische Buddhismus zum chinesischen Buddhismus, wobei die militärisch gesinnteren Nordländer Meditation und Magie betonten und die intellektuelleren Südländer philosophische Diskussionen und das intuitive Erfassen von Prinzipien bevorzugten.Nach seiner Ankunft im Hafen von Nanhai im Perlflussdelta ( Provinz Guangdong) besuchte Bodhidharma buddhistische Zentren im Süden und begann Chinesisch zu lernen. Bodhidharma überquerte später den Jangtse und lebte in der Nähe der nördlichen Wei-Hauptstadt Pingcheng (heute berühmt für die Datong-Höhlen, die ich zuvor besucht habe). Im Jahr 494, als Kaiser Hsiao-wen seine Hauptstadt nach Süden nach Luoyang am nördlichen Ufer des Lo-Flusses verlegte, zogen auch die meisten Mönche, die in der Gegend von Pingcheng lebten, um, und Bodhidharma war unter ihnen.Später, im Jahr 496, befahl der Kaiser den Bau eines Shaolin-Tempels auf dem Berg Song in der Provinz Hunan südöstlich von Luoyang. Der Tempel, der noch existiert (obwohl als Touristenattraktion), wurde für einen anderen Meditationsmeister aus Indien, Buddhabadra, gebaut, der sein erster Abt war. Aber während Zen-Meister in den letzten 1.500 Jahren im Tempel kamen und gingen, ist Bodhidharma der einzige buddhistische Mönchshistoriker, der mit Shaolin in Verbindung steht. Hier, auf dem Berg Songshan, soll Bodhidharma neun Jahre in Meditation verbracht haben, mit Blick auf die Felswand einer Höhle, etwa eine Meile vom Tempel entfernt. Shaolin wurde später berühmt für die Ausbildung von Mönchen im Kung-Fu, und Bodhidharma wird auch als Begründer dieser Kunst geehrt. Bodhidharma bemerkte, dass die Shaolin-Mönche aufgrund ihres sitzenden Lebensstils körperlich schwach waren. Ihre Praxis beinhaltete schließlich viele Stunden am Tag zu sitzen und abgesehen von Wasserschöpfen und Almosengehen war ihr körperlicher Zustand völlig vernachlässigt. Bodhidharmas Vision des Erwachens war jedoch radikal anders. Seine Vorstellung von Zen war eine der vollständigen Integration von Geist und Körper, innerem und Äußerem. Aus Indien stammend, unterrichtete er zweifellos seine Schüler in Yoga und einer Form der tamilischen Kampfkunst bei den Mönchen von Shaolin als einer frühen Form des Kung Fu. Dieser Kampf, bekannt als Kalarippayattu, ist stark mit den Nadars von Travancore verbunden. Die Ähnlichkeiten zwischen Shaolin Kung Fu und der als Varma Kali bekannten Form des Kalarippayattu, die einst unter den Nadars weit verbreitet war, mit ihrem Schwerpunkt auf Sparring mit einer Vielzahl von Waffen, die von Schwertern und Schilden bis hin zu unbewaffnetem Ringen mit auf Druckpunkte gerichteten Schlägen reichen, werden in Schriften aus dieser Zeit erwähnt. Hier ist ein Hinweis auf Klarheit erforderlich. Nadars sind eine Gemeinde im Distrikt Tirunelveli im tamilischen Land, die während der lokalen Kriegsführung nach Travancore, einem königlichen Staat im heutigen Bundesstaat Kerala, gezogen ist.Bodhidharma lehrte die Shaolin-Mönche eine Reihe von körperlichen Übungen, um Kraft, Flexibilität und Vitalität zu steigern. Diese Bewegungen - bekannt als Yi Jin Jing und Xi Sui Jing — dienten nicht nur der äußeren Stärke, sondern auch dem Aufbau von Achtsamkeit und Konzentration. Diese Techniken waren Meditation.Im Laufe der Zeit entwickelten sich Bodhidharmas körperliche Übungen zu strukturierteren und raffinierteren Formen der Kampfkunst. Die Mönche des Shaolin-Klosters nutzten diese Grundlage, um Techniken zur Selbstverteidigung, zum Kampf und zur körperlichen Konditionierung zu entwickeln, wobei sie sich von verschiedenen Quellen inspirieren ließen, darunter indische Kampfkünste und indigene chinesische Kampfstile. Der einzigartige Stil des Shaolin-Klosters wurde als Kung bekannt Fu.In in seinem literarischen Werk 'Übertragung der Lampe' schreibt Taoyuan, dass Bodhidharma kurz nachdem er das Patriarchat seiner Linie an seinen Schüler Hui-k'o weitergegeben hatte, im Jahr 528 n. Chr. starb. Bodhidharmas Herangehensweise an den Buddhismus neigte dazu, hingebungsvolle Rituale, Lehrdebatten und verbale Formalisierungen zugunsten eines intuitiven Erfassens des "Buddha-Geistes" in jedem Menschen durch Meditation abzulehnen. Im Gegensatz zu anderen buddhistischen Schulen betonte Bodhidharma eher die persönliche Erleuchtung als die Verheißung des Himmels.Bodhidharma betrachtete auch spirituelle, intellektuelle und körperliche Exzellenz als ein unteilbares Ganzes, das für die Erleuchtung notwendig ist. Bodhidharmas Geist-Körper-Ansatz zur Erleuchtung erwies sich für die Samurai-Klasse in Japan als äußerst attraktiv, die Zen zu ihrer Lebensweise machten, nachdem sie mit der kampfkunstorientierten Zen-Rinzai-Schule in Berührung gekommen waren, die Eisai im 12.Jahrhundert in Japan eingeführt hatte. Derzeit ist ein Projekt geplant, auf dem Land (in Kanchipuram), das dem Institut für Asienstudien (Chennai, Indien) gehört, eine Gedenkstätte zu errichten, um an diesen großen Meister zu erinnern, der den Mahayana-Buddhismus nach China verbreitete.Diese Reise nach China im Jahr 2003 erfüllte meinerseits viele spirituelle Aufgaben. Besonders beim Besuch des Tempels des Weißen Pferdes, ebenfalls in Luoyang, wo Gräber der großen indischen Gelehrten Kashyapa Matanga und Gobagarana begraben sind, die im ersten Jahrhundert nach Christus von Indien über Land nach China reisten und denen zugeschrieben wird, den Buddhismus nach China gebracht zu haben. Buddhistische Manuskripte, einschließlich des Diamantsutras, wurden von diesen Gelehrten übersetzt, die sie auf einem weißen Pferd aus Indien mitbrachten, das dort auch in einem großen Grab begraben ist.Das Ende Wie man sich vor Reisekatastrophen schützt
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Als ich auf den prächtigen Tempel am Fuße des Songshan-Gebirges in der Provinz Henan südöstlich von Luoyang starrte, war ich endlich an einem Ort angekommen, nach dem ich mich seit vielen Jahren gesehnt hatte. Fasziniert stand ich am legendären Shaolin-Tempel, der Heimat des berühmten indischen Mönchs Bodhidharma, Begründer des Zen-Buddhismus und der Kampfkunst Kung Fu. Der historische architektonische Komplex des Tempels, der sich durch seinen großen ästhetischen Wert und seine tiefgreifenden kulturellen Konnotationen auszeichnet, steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Nach meiner üblichen fotografischen Besichtigung des Tempels setzte ich mich vor eine Statue von Bodhi Dharma und begab mich in tiefe Meditation. Als Praktizierender der transzendentalen Meditation fiel es mir leicht, in Dhyana zu schlüpfen, obwohl gelegentlich Touristen geräuschvoll durch den Tempel gingen, der der Öffentlichkeit vor allem als der grundlegende Sitz des Kung-Fu-Kampfsports bekannt ist arts.My persönliche Verbindung mit diesem Tempel, einschließlich vieler meiner Brüder aus meinem Heimatstaat Tamil Nadu, Indien, besteht durch den großen Bodhidharma, der im Jahr 520 n. Chr. aus unserer Stadt Kanchipuram hierher kam, um den Mahayana-Buddhismus nach China zu verbreiten. Er lebte neun Jahre im Shaolin-Tempel und ich werde seine Geschichte durch die Linse von Tsutomu Kambe (ehemaliger Physikprofessor der Universität Tokio) aus seinem Buch 'Bodhi Dharma und die ozeanische Seidenstraße' erzählen. Ich wollte schon lange über den großartigen Bodhidharma für meine Blogleser schreiben, seit ich 2003 in diese Gegenden gereist bin. Sicherheit ist mir immer wichtig, wenn ich in abgelegene Teile reise.
15.03.2025 - 15.03.2025
Gestern war ein langer Tag, an dem Michael "für sein Abendessen sang" und ich ging als seine Frau mit. Wir wurden gegen 10 Uhr morgens abgeholt, wofür wir dankbar waren, da wir in der Nacht unserer Ankunft erst nach 1 Uhr morgens nach Hause kamen! Erste Station war ein neues Forschungsinstitut, das mit der Universität und dem Krankenhaus assoziiert ist, um die Grundlagen- und klinische Forschung mit vollständigen Gebäuden für Krebs, neurologische / psychische Gesundheit, Herz-Kreislauf usw. zu unterstützen. Schöne Anlage am Rande der Stadt. Mittagessen dort mit angesehenen Professoren und Mitarbeitern, bevor es ins Krankenhaus ging, wo Michael mit einer Gruppe von Psychiatrie-Doktoranden Hof hielt, die mit Xiandong Tang, unserem Gastgeber, zusammenarbeiteten. Jeder Student hatte eine kurze PowerPoint-Präsentation seiner aktuellen Forschung und Michael gab Ermutigung und kritisches Feedback, um ihnen zu helfen, ihre Arbeit zu verbessern. Um 4: 30 Uhr war es Zeit für seinen Vortrag vor einem vollen Raum, in dem hauptsächlich Psychiater und Doktoranden saßen. Interessanterweise war die überwiegende Mehrheit weiblich mit nur einer Handvoll Männern. Michael war sein gewohnt brillantes Ich und war hellwach, während für mich der Jetlag eindeutig einsetzte, aber ich kämpfte weiter!
Ich weiß nicht, wann ich das erste Mal von der Kantonsmesse gehört habe, aber ich konnte endlich als "Einkäufer" teilnehmen. Ich musste die Wahrheit ein wenig fälschen und so tun, als würde ich Elektronik kaufen, um sie nach Kanada zurückzubringen. Es ist eine riesige Messe, die dreimal im Jahr in Guangzhou stattfindet. Zu der Zeit, als ich ging, war es das Elektronik-Schaufenster. Ich machte noch eine Flusskreuzfahrt und ging dann zurück zum Hostel. Ein deutscher Typ war sehr großzügig und teilte seinen litauischen Wodka und ich habe mich ein wenig betrunken. Ich ging zurück ins Zimmer und verursachte einen Aufruhr, als ich überall auf dem Tisch den ganzen Müll sah, den ich mit ihnen teilen wollte. Ich warf ihre Sachen durch den ganzen Raum und sie riefen die Polizei. Ich blieb einfach die ganze Nacht wach und ging am Morgen nach Hause. Ich habe eine Rückerstattung für das blöde Hostel bekommen (Lazy Gaga Hostel, geh nicht dorthin, es ist nur voller Obdachloser, keine Rucksacktouristen).
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Als ich auf den prächtigen Tempel am Fuße des Songshan-Gebirges in der Provinz Henan südöstlich von Luoyang starrte, war ich endlich an einem Ort angekommen, nach dem ich mich seit vielen Jahren gesehnt hatte. Fasziniert stand ich am legendären Shaolin-Tempel, der Heimat des berühmten indischen Mönchs Bodhidharma, Begründer des Zen-Buddhismus und der Kampfkunst Kung Fu. Der historische architektonische Komplex des Tempels, der sich durch seinen großen ästhetischen Wert und seine tiefgreifenden kulturellen Konnotationen auszeichnet, steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Nach meiner üblichen fotografischen Besichtigung des Tempels setzte ich mich vor eine Statue von Bodhi Dharma und begab mich in tiefe Meditation. Als Praktizierender der transzendentalen Meditation fiel es mir leicht, in Dhyana zu schlüpfen, obwohl gelegentlich Touristen geräuschvoll durch den Tempel gingen, der der Öffentlichkeit vor allem als der grundlegende Sitz des Kung-Fu-Kampfsports bekannt ist arts.My persönliche Verbindung mit diesem Tempel, einschließlich vieler meiner Brüder aus meinem Heimatstaat Tamil Nadu, Indien, besteht durch den großen Bodhidharma, der im Jahr 520 n. Chr. aus unserer Stadt Kanchipuram hierher kam, um den Mahayana-Buddhismus nach China zu verbreiten. Er lebte neun Jahre im Shaolin-Tempel und ich werde seine Geschichte durch die Linse von Tsutomu Kambe (ehemaliger Physikprofessor der Universität Tokio) aus seinem Buch 'Bodhi Dharma und die ozeanische Seidenstraße' erzählen. Ich wollte schon lange über den großartigen Bodhidharma für meine Blogleser schreiben, seit ich 2003 in diese Gegenden gereist bin.