Mirando fijamente el magnífico templo al pie de la cordillera de Songshan, en la provincia de Henan, al sureste de Luoyang, finalmente había llegado a un lugar que había deseado visitar durante muchos años. Me quedé hipnotizado en el legendario templo Shaolin, hogar del famoso monje indio Bodhidharma, fundador del budismo Zen y las artes marciales del Kung Fu. El conjunto arquitectónico histórico del Templo, que destaca por su gran valor estético y sus profundas connotaciones culturales, se encuentra en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO. Después de mi habitual estudio fotográfico del templo, me senté frente a una estatua de Bodhi dharma y entré en profunda meditación. Como practicante de meditación trascendental, me resultó fácil deslizarme en dhyana a pesar de los turistas ocasionales que caminaban ruidosamente por el templo, conocido principalmente por el público en general como la sede fundamental del Kung Fu marcial arts.My la conexión personal con este templo, incluidos muchos de mis hermanos de mi estado natal de Tamil Nadu, India, es a través del gran Bodhidharma que llegó aquí desde nuestra ciudad de Kanchipuram en el año 520 d.C. para difundir el budismo Mahayana en China. Vivió en el templo Shaolin durante nueve años y contaré su historia a través del lente de Tsutomu Kambe (Ex Profesor de Física de la Universidad de Tokio) extraído de su libro 'Bodhi Dharma y la Ruta de la Seda Oceánica'. He querido escribir sobre el gran Bodhidharma a mi grupo de lectores de blogs durante mucho tiempo desde que viajé a estas partes en 2003. El budismo llegó a China hace 2.000 años. Ya en el año 65 d.C., se informó que una comunidad de monjes budistas vivía bajo el patrocinio real en la parte norte de la provincia de Kiangsu, cerca del lugar de nacimiento de Confucio. Desde entonces, miles de monjes indios y de Asia Central han viajado a China por tierra y mar, pero entre los que trajeron las enseñanzas de Buda a China, ninguno ha tenido un impacto comparable al de Bodhidharma. Bodhidharma nació alrededor del año 440 en Kanchi, la capital del reino de Pallava, en el sur de la India. Era el tercer hijo del rey Simhavarman. Los pallavas eran seguidores del hinduismo y, de acuerdo con las costumbres prevalecientes, algunos de los gobernantes realizaban el Aswamedha y otros sacrificios védicos. Sin embargo, eran tolerantes con otras religiones, especialmente con el budismo. Tsutomu Kambe en su libro ha realizado una investigación asombrosa para establecer que Kanchipuram es el lugar de nacimiento de Bodhidharma. En 2007, su búsqueda reveló que los documentos publicados justo después de la dinastía Tang (que terminó en 907) describen que el nombre del Reino se expresa con dos caracteres chinos "香至". El nombre chino 香至 significa "fragancia extrema" y se pronuncia como Kang-Zhi. Al examinar varios documentos, Tstomu Kambe se encontró con la identificación de Kan ser Kanchipuram, una antigua ciudad capital en el estado de Tamil Nadu. El monje chino Xuanzang que visitó Kanchipuram durante el reinado de Narasimha Varman I (630-688 d. C.) informó que había cien monasterios budistas y 80 templos hindúes en Kanchipuram. Cuando Bodhidharma (nacido Bodhi Tara) era joven, recibió instrucción en la filosofía del Dharma del erudito budista Prajnatara, a quien su padre había invitado desde el antiguo corazón budista de Magadha. Fue Prajnatara quien también le dijo a Bodhidharma que fuera a China. Dado que la ruta terrestre tradicional estaba bloqueada por los hunos, y también porque los pallavas tenían vínculos comerciales en todo el sudeste asiático, Bodhidharma partió en barco desde el cercano puerto de Mamallapuram(actual Mahabalipuram). Después de bordear la costa india y la península Malaya durante tres años y utilizar los vientos direccionales de las estaciones del monzón, finalmente llegó al sur de China alrededor 475.At en ese momento, China estaba dividida en las dinastías Wei del Norte y Liu Sung. Esta división de China en una serie de dinastías del norte y del sur había comenzado a principios del siglo III y continuó hasta que el país se reunió bajo la dinastía Sui a fines del siglo VI. Fue durante este período de división y contienda que el budismo indio se convirtió en budismo chino, con los norteños de mentalidad más militar enfatizando la meditación y la magia y los sureños más intelectuales prefiriendo la discusión filosófica y la comprensión intuitiva de los principios.Tras su llegada al puerto de Nanhai, en el delta del río Perla ( provincia de Guangdong), Bodhidharma visitó centros budistas en el Sur y había comenzado a aprender chino. Bodhidharma luego cruzó el río Yangtze y vivió cerca de la capital de Wei del norte, Pingcheng ( ahora famosa por las cuevas de Datong que visité antes). En 494, cuando el emperador Hsiao-wen trasladó su capital al sur, a Luoyang, en la orilla norte del río Lo, la mayoría de los monjes que vivían en el área de Pingcheng también se mudaron, y Bodhidharma estaba entre ellos.Más tarde, en 496, el emperador ordenó la construcción del templo Shaolin en el Monte Song, en la provincia de Hunan, al sureste de Luoyang. El templo, que todavía existe (aunque como atracción turística), fue construido para otro maestro de meditación de la India Buddhabadra, quien fue su primer abad. Pero aunque los maestros zen han ido y venido al templo durante los últimos 1.500 años, Bodhidharma es el único monje que los historiadores budistas asocian con Shaolin. Fue aquí, en el monte Songshan, donde se dice que Bodhidharma pasó nueve años en meditación, frente a la pared rocosa de una cueva a una milla del templo. Shaolin más tarde se hizo famoso por entrenar monjes en kung-fu, y Bodhidharma también es honrado como el fundador de este arte. Bodhidharma notó que los monjes Shaolin estaban físicamente débiles debido a su estilo de vida sedentario. Después de todo, su práctica implicaba sentarse durante muchas horas al día y, aparte de sacar agua y caminar para pedir limosna, su estado físico estaba totalmente descuidado. La visión del despertar de Bodhidharma, sin embargo, era radicalmente diferente. Su idea del Zen era la de una integración completa de la mente y el cuerpo, internos y externos. Viniendo de la India, indudablemente instruyó a sus discípulos en yoga y una forma de artes marciales tamiles a los monjes de Shaolin como una forma temprana de kung Fu. Este marcial conocido como Kalarippayattu, fuertemente asociado con los Nadars de Travancore. Las similitudes entre el Shaolin kung fu y la forma de Kalarippayattu conocida como Varma kali, una vez ampliamente practicada entre los Nadars, con su énfasis en el combate con una variedad de armas que van desde espadas y escudos hasta ataques desarmados con golpes dirigidos a puntos de presión, se mencionan en escritos de esa época.. Aquí se necesita una nota de claridad. Los nadars son una comunidad en el distrito de Tirunelveli del país tamil que se mudó a Travancore, un estado real en el actual estado de Kerala, durante la guerra local.Bodhidharma enseñó a los monjes Shaolin una serie de ejercicios físicos para aumentar la fuerza, la flexibilidad y la vitalidad. Estos movimientos, conocidos como Yi Jin Jing y Xi Sui Jing, no fueron solo para la fuerza externa—sino también herramientas para desarrollar la conciencia plena y la concentración. Estas técnicas fueron la meditación.Con el tiempo, los ejercicios físicos de Bodhidharma evolucionaron hacia formas más estructuradas y sofisticadas de artes marciales. Los monjes del Monasterio Shaolin utilizaron esta base para desarrollar técnicas de autodefensa, combate y acondicionamiento físico, inspirándose en diversas fuentes, incluidas las artes marciales indias y los estilos de lucha indígenas chinos. El estilo único del monasterio Shaolin se conoció como Kung Fu.In en su obra literaria 'Transmisión de la Lámpara', Taoyuan escribe que poco después de que Bodhidharma transmitiera el patriarcado de su linaje a su discípulo Hui-k'o, murió en el año 528 d. C. El enfoque de Bodhidharma hacia el budismo tendía a rechazar los rituales devocionales, los debates doctrinales y las formalizaciones verbales, a favor de una comprensión intuitiva de la "mente de Buda" dentro de todos, a través de la meditación. En contraste con otras escuelas budistas, Bodhidharma enfatizó la iluminación personal, en lugar de la promesa del cielo.Bodhidharma también consideraba la excelencia espiritual, intelectual y física como un todo indivisible necesario para la iluminación. El enfoque de la mente y el cuerpo de Bodhidharma hacia la iluminación resultó muy atractivo para la clase samurái en Japón, que hizo del Zen su forma de vida, luego de su encuentro con la Escuela Zen Rinzai orientada a las artes marciales introducida en Japón por Eisai en el siglo XII. Actualmente, se está planeando un proyecto para construir una estructura conmemorativa en el terreno (en Kanchipuram) propiedad del Instituto de Estudios Asiáticos (Chennai, India) para recordar a este gran maestro que difundió el budismo Mahayana en China.Este viaje a China en 2003 cumplió muchas misiones espirituales de mi parte. Especialmente visitando el Templo del Caballo Blanco, también en Luoyang, donde están enterradas las tumbas de los grandes eruditos indios Kashyapa Matanga y Gobagarana que viajaron de India por tierra a China en el siglo I d. C. y se les atribuye haber traído el budismo a China. Manuscritos budistas, incluido el sutra del Diamante, fueron traducidos por estos eruditos que trajeron sobre un caballo blanco de la India, que también está enterrado allí en una gran tumba.El Fin Cómo protegerse de las calamidades de los viajes
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Nos levantamos a las 5 am del martes 17 de junio por la mañana para terminar de empacar y nos dirigimos al aeropuerto a las 9 am. Nuestro vuelo Delta # 281 salió una hora tarde y llegó a Shanghai alrededor de las 4:30 p. m. del miércoles, hora de China, que era alrededor de la 1:30 a.m. PST del miércoles por la mañana.
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Mirando fijamente el magnífico templo al pie de la cordillera de Songshan, en la provincia de Henan, al sureste de Luoyang, finalmente había llegado a un lugar que había deseado visitar durante muchos años. Me quedé hipnotizado en el legendario templo Shaolin, hogar del famoso monje indio Bodhidharma, fundador del budismo Zen y las artes marciales del Kung Fu. El conjunto arquitectónico histórico del Templo, que destaca por su gran valor estético y sus profundas connotaciones culturales, se encuentra en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO. Después de mi habitual estudio fotográfico del templo, me senté frente a una estatua de Bodhi dharma y entré en profunda meditación. Como practicante de meditación trascendental, me resultó fácil deslizarme en dhyana a pesar de los turistas ocasionales que caminaban ruidosamente por el templo, conocido principalmente por el público en general como la sede fundamental del Kung Fu marcial arts.My la conexión personal con este templo, incluidos muchos de mis hermanos de mi estado natal de Tamil Nadu, India, es a través del gran Bodhidharma que llegó aquí desde nuestra ciudad de Kanchipuram en el año 520 d.C. para difundir el budismo Mahayana en China. Vivió en el templo Shaolin durante nueve años y contaré su historia a través del lente de Tsutomu Kambe (Ex Profesor de Física de la Universidad de Tokio) extraído de su libro 'Bodhi Dharma y la Ruta de la Seda Oceánica'. He querido escribir sobre el gran Bodhidharma a mi grupo de lectores de blogs durante mucho tiempo desde que viajé a estas partes en 2003. La seguridad siempre es importante para mí cuando viajo a lugares remotos.
Ayer fue un largo día de Michael "cantando para su cena" y yo fui como su esposa. ¡Nos recogieron alrededor de las 10 am por lo que estábamos agradecidos ya que no llegamos a casa la noche en que llegamos hasta después de la 1 am! First stop fue un nuevo instituto de investigación asociado con la universidad y el hospital para apoyar la investigación básica y clínica con edificios completos para cáncer, salud neurológica / mental, cardiovascular, etc. Hermoso complejo en las afueras de la ciudad. Almorzaremos allí con distinguidos profesores y personal antes de dirigirnos al hospital donde Michael celebró la corte con un grupo de estudiantes graduados de psiquiatría que trabajan con Xiandong Tang, quien es nuestro anfitrión. Cada estudiante tuvo una breve presentación en PowerPoint de su investigación actual y Michael brindó aliento y comentarios críticos para ayudarlos a mejorar su trabajo. A las 4: 30 p. m. era hora de su conferencia en una sala llena principalmente de psiquiatras y estudiantes graduados. Curiosamente, la gran mayoría eran mujeres y solo un puñado de hombres. Michael era su yo brillante habitual y estaba completamente despierto, mientras que para mí, el jet lag claramente se estaba imponiendo, ¡pero seguí adelante!
Mirando fijamente el magnífico templo al pie de la cordillera de Songshan, en la provincia de Henan, al sureste de Luoyang, finalmente había llegado a un lugar que había deseado visitar durante muchos años. Me quedé hipnotizado en el legendario templo Shaolin, hogar del famoso monje indio Bodhidharma, fundador del budismo Zen y las artes marciales del Kung Fu. El conjunto arquitectónico histórico del Templo, que destaca por su gran valor estético y sus profundas connotaciones culturales, se encuentra en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO. Después de mi habitual estudio fotográfico del templo, me senté frente a una estatua de Bodhi dharma y entré en profunda meditación. Como practicante de meditación trascendental, me resultó fácil deslizarme en dhyana a pesar de los turistas ocasionales que caminaban ruidosamente por el templo, conocido principalmente por el público en general como la sede fundamental del Kung Fu marcial arts.My la conexión personal con este templo, incluidos muchos de mis hermanos de mi estado natal de Tamil Nadu, India, es a través del gran Bodhidharma que llegó aquí desde nuestra ciudad de Kanchipuram en el año 520 d.C. para difundir el budismo Mahayana en China. Vivió en el templo Shaolin durante nueve años y contaré su historia a través del lente de Tsutomu Kambe (Ex Profesor de Física de la Universidad de Tokio) extraído de su libro 'Bodhi Dharma y la Ruta de la Seda Oceánica'. He querido escribir sobre el gran Bodhidharma a mi grupo de lectores de blogs durante mucho tiempo desde que viajé a estas partes en 2003.